- 明治期、尊皇攘夷思想は、尊皇開国思想への集団転向によって隠蔽された。1930年代の皇国思想の激発は地下に潜っていた幕末の尊皇攘夷思想の噴出であり、2010年代の「(安倍政権下の政治・社会的)後退」は、臭いものとしてフタをされた皇国思想の噴出であると。
- ヤスパースの、全体主義が自由を破滅させようとする場合には原爆も許容されるという考え方は、戦後日本の絶対平和主義の心理、論理と大きく異なる。これは、日本の戦争体験は、ヤスパースの「生への決意性」(死よりも生を選ぶ)という場面をもたなかった、むしろ気づいたら生き残っていたという「生の偶有性」の体験であることによるのではないか。
- にっちもさっちもいかない状況を生き抜いたあとに、どのような既成の罪にも該当しないのに、生き残ったということから罪の感覚が生まれる(形而上的罪)。 これがヤスパースの哲学思想の次の展開へつながるものではないか。
